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; 一看主题是否扣紧。离题万里,这稿子就是废稿。要先看文章大标题是否紧扣会议主题,再看各大标题下的小标题是否紧扣所属的大标题,层层围绕中心,文稿主题鲜明,这是最基本的要求。没有扣紧的,要通过增加过渡性语句等适当的方式予以补救。二看框架是否合理。审视一下,看有没有一个清晰的逻辑顺序,内容的安排有没有错位,文章整体结构有没有做到环环相扣、周密严谨,前后呼应。
三看内容是否遗漏。阐述道理的,观点准不准、全不全,道理讲得透不透;讲举措的,办法够不够、实不实,措施有没有到位。
四看重点是否突出。面面俱到的讲话,看起来八面玲珑,其实,由于平均着墨,难免如蜻蜓点水,让人不知所云。我认为“浓妆淡抹始相宜”,必须要着眼于增强讲话的针对性,本地实际工作中极需解决的方面予以“浓妆”,一般性要求予以“淡抹”,甚至略去不提。应该注意的是,一定要有忍痛割爱的气度,即使是自己冥思苦想的所谓神来之笔,如果有可能因辞害意,也要毫不犹豫地舍弃。
五看文句是否准确。文章形成后,要检查一下有没有错别字,有没有语病,同时,还要看看哪些表述不太符合领导的语言风格。这个过程可以采用“模拟演练”的方法,即自己多念几遍,这样更能够发现问题。
——要言简意赅,勿画蛇添足。
写“官样文章”一要严谨、庄重、大气,规范。语言必须朴实无华,简明额要,通俗易懂。最忌讳的就是花里胡哨,千万不要用文学色彩加以渲染;二要符合中国人的说话习惯,千万不能运用倒装句;三要简洁明了,亢长拖沓,最好不使用长句;四要用词贴切、准确,切忌模棱两可;五要工整对仗,标题长短合理,切忌哗众取宠。六要观点鲜明,与时俱进,避免过时提法。
写好“官样文章”,“成如容易却艰辛”,需要付出很多方面的努力。但如果思路对头、方法正确,平时又肯用心,写作时会比较顺利一些。
吧里的一位吧友对黛玉所写“无立足境,是方干净”这一句有很多疑问。我单独开一个帖子阐明一下自己的观点,供楼主和大家参考。此一问看似简单,实则为红楼梦通部书大主旨。
由来如一梦,是红楼梦作者对过往的“色”的总结。往事如梦,最终是“玩境归空”,也就是什么都没剩下。整部红楼梦都是在围绕着这个主题展开。
具体到这一段,宝玉通过写““你证我证,心证意证,是无有证,斯可云证,无可云证,是立足境 ”这几句,来阐述他对色空的悟。那就是最后到了“无为有时”的境地。也就是没有“证”,就是“空”。则宝玉希望以最后的“无证”来证明自己的“有证”。
而黛玉续的这一句比宝玉又高了一个层次,意思是连“立足”之地都不要,也就是连“空”都不要了,也就无所谓无与有。无所谓“证”,无所谓“有”,无所谓“无”,则为大色空。
作者怕读者不懂,因此借宝钗之口说出了六祖惠能悟禅的典故。典故中的“上座神秀”就如宝玉一样,认为需要以“无”来证明自己的“有” 白菜注册送18体验金 。故做“身如菩提树......”来证明自己。而黛玉则如六祖惠能一样,以大色空中绝对的“无”来反驳这一观点。
再回到红楼梦中众女儿“有命无运”的共同特点呢上,作者通过“无立足境,方是干净”告诉读者,大观园里美丽的女儿们在乌云浊雾弥漫的红尘中的毁灭恰恰证明了她们的“干净”。而作为这些女儿的总代表人物,黛玉、宝钗则在这里成为了最好的解注人。
很多读者都了解宝黛钗这一段对话中菩提树、明镜台的典故,以及作者大概的创作意图。但大多数读者并不知道其实作者在这里隐藏了典故的另一个内容。
其实,作者通过宝玉的感悟来收结这一段文字有着更深层次的意味。
书中,宝玉发现原来黛玉、宝钗等人早就悟在自己之先,但并没有“了”。作者在这里又提出了“悟而不了”这一问题。如黛玉、宝钗,虽已悟色空之境地,却并未做到色空。
这其实还是借用了菩提树的典故。作者隐藏了“菩提本无树”中最大的了悟境地,而以钗黛的实际情况暗示读者,那就是“天下事,了犹未了,何妨以不了了之。世间人,法无定法,然后知非法法也。”
也就是说:一个人,只要活着,就要行走坐卧,就要思考,就要经历悲欢离合。尘世中的人就不存在不食人间烟火。每一个人都是不同的,每一个人的“了”与“不了”都是不同的,每一个人达到“了”这一境地的“法”也各不相同。
因此,不要强迫自己去为了而了。不要因自己心里的“不了”而去远离尘世,回避矛盾,消极处世,那其实也就是“了而不了”。“随缘任运,放之自然,事来与之相融,事去而心随空,提得起,放得下,了却尘缘,真心显露。回头再看时,虽然也是眼横鼻竖,柳绿花红,此番景象,却与未了之前迥然不同。”
《般若波罗蜜多心经》:观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.
以上纯属个人理解与观点。 挽尊 你证我证,心证意证,
是无有证,斯可云证,
无可云证,是立足境,
无立足境,是方干净
意思在那里呢? 马克一记 慢慢看 若非经历,实难知个中以为。还有最后一段没看懂。 楼主我就是学禅宗的 红楼梦里还有不少地方都体显出佛法的理念 黛玉的意思其实很直白:当无足处,才真的什么都没有了。 我越看越不懂了-_-||才学浅疏。马一个克以后在细琢 “无念为宗,无相为体,无住为本”是“禅宗”的修行原则,只是恐这一本红楼竟也是无中生有,怪也怪哉,曹公所言无为有处有还无可是这个理儿? 姐姐最后一段话,让我想见老子无为,“无其为,是为;无其事,是事;无其味,是味”。 楼主写的真心不错,红吧就应该多这些技术贴,让大家多学学,别天天就知道争的脸红耳赤的 禅语我最不能解了,还是不懂。 楼主这么一说,感觉这段话好背多了。理解归理解,但是我实在不赞成这种“悟”。 这事儿恐怕还得结合当时的实际来解释。书中,宝玉受了“夹板气”,一时心灰意冷,玩味“赤条条来去无牵挂”一句戏文,萌生禅意。他那些“证”来“证”去,“证”的无非是“我与你”和“我与她”,哪个更铁?“证”到后来,按下葫芦起了瓢,总也难以两全,干脆俺啥也不说了,以后再也不跟你们说什么“悲愁喜”、“亲疏密”了——这才是俺最好的立场。
黛玉提笔续写“无立足境,是方干净”的解读:你要完全不预设立场,只凭本能,才能更纯粹地知道与谁更亲厚。你无须解释、无须赔小心,反而更显得咱俩亲密无间,你心有芥蒂,才会总想求证,心无芥蒂,何须求证? “无立足境,是方干净”,细细品味,果真是有一番味道的。 就是白茫茫一片真干净了啦。 果然是才女~~ 留名,细细理解 楼主真有才,正有这个疑问呢,看了心里理解了。 浅谈容易,做到难。人就是人,不该为佛,但离苦得乐,却毕竟是好的,令其不纠结为妙。
“无立足境,是方干净” 博狗bogounet,黛玉说来,仍觉太过狠,使人不忍。想想这样一个冰清玉洁之人,所处之境,说出这样的话来,怎能教人不生怜爱之情。
如果可以说“本来无一物,何处惹尘埃”使得六祖成为六祖,那么“无立足境,是方干净”也只能使黛玉成为黛玉。只不过前者是境界超脱,黛玉不过是境遇的解脱。一个是悟道,一个是心境,这种心境怎不悲凉啊。楼主却从中看出仿若“出世即超然,超然在世间”的顿悟,亦可见楼主心境。可见红楼悲剧使人坚强,坚强来子内心,内心的强大才是能使人无往不利。至于“证”,我则认为都是必要的。我偏向于你证,我证天下大同。 最喜欢楼主了,如果是女哒,我一定娶了你! 无法超脱 宝玉理解的层次是“道可道、非常道”的层面上。所以才说无可云证是立足境。一些说不清道不明的方是真理。而黛玉的理解在宝玉上一层次。无立足境方是干净。真真的干干净净了。 可惜我连“悟”都无法,更不提“了”了。 感觉太深奥了,都是佛法 黛玉讲到的是绝对的空,当然比宝玉境界更高了。
国家基础设施工程机械行业是提供一个战略行业的技术和设备,同时也是装备制造业的重要部门,是国家重点鼓励发展的领域和制造技术的发展可以完全升级装备制造业技术进步,是国家综合实力的集中体现。与此同时,面对市场经济的工程机械,参与全球竞争,先进制造技术已成为企业的核心竞争力。聪明,因此,未来将成为第二个帖子铸造泵工程机械发展的主流趋势。
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(1)砂和碎石、水泥粒度标签和混合比例应根据工厂的要求规格满足泵的力学性能的要求。
(2)停车制动和抽水设备锁刹车应该使用同时,轮胎应该堵塞,供水应正常,水箱应存储淡水,斗应该没有杂物,所有润滑点应正常的润滑
(3)螺栓应该收紧,抽水设备的不同部分管接头应加强密封,保护装置应完整、可靠。
(4)准备好清洁管道,清洁产品及相关设备。作业,他必须使用依照本法规定,制备水泥砂浆润滑管道。不相关的人员必须离开管。
(5)应不时地监测仪器和指示灯,发现异常,及时调整或处理。如管道堵塞,应扭转操作返回混凝土料斗,如果有必要,应排除在阻塞管。
(6)泵送系统的压缩,不得打开管道和液压管线。液压系统的安全阀,不得任意调整。
(7)操作后,所有的混凝土料斗和管输出,然后泵机、料斗、管道清洗。
二级结构列是特种设备,泵采用双泵双电路、液压系统的影响小,可靠性高,与泵的功能,有利于及时消除阻塞管失败,并且可以停止工作很短的时间内,采用先进的管道分配阀,可以自动补偿磨损间隙,密封性能好,佩戴黄金眼镜板和切割环,使用寿命长,长冲程汽缸材料,延长气缸和活塞的使用寿命,料斗的优化设计,材料吸收性能更好,更有效率,自动集中润滑系统,保证有效的操作机器的润滑,人性化的产品设计,并使操作更方便,更简单的维护。本机广泛用于地板采暖、隔热,光发泡水泥、砂浆、混凝土小骨交付,交付的耐火材料和保温材料,具体规模的各种各样的工程建设。
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农民回城办事,好不容易找到了办事单位,那办公室里坐着好几个人,有的看报,有的上网,有的打电话。这么多人就没有一个出声招呼一下开门而进的老农。没办法,老农没头没脑的找了那个正在电脑上认真办公的小伙子了,“孩子,帮我盖个章……”老头话还没有落音,“你找她去,不是我办!”
老农丈二和尚摸不着头脑,哪一个她呢?是正在看报纸的吗?还是那个正在对着话筒笑嘻嘻的女孩子呢?老头思付着,走向了那位看报纸的妇女。
“帮我签字、盖个……”
“不是我负责的,是她!”她也听不完老农的话,用手指了一下在办公桌前打电话的女孩子。
“小姑娘,帮我把这个办了吧。”老农近乎乞求地走近了这个还在拿话筒的女孩。
“等一下,没看见我正忙着吗?”女孩不高兴了。
对于如诸如此类的事情,已经习以为常了,但是没有人真正为办事的人去考虑当时的心情。这些小职员,他们有什么资格值得摆出这样一副高高在上的样子呢?老农穷,乡下人,他没有去贿赂别人的基本条件。
“啊呀,刘老板,什么风把您给吹来了,有事打个招呼就行,还用劳您大家亲自跑来?”这是银行小职员看见某位财神爷到了,赶快起身笑脸相迎,生怕怠慢了顾客。知道吗?这是现实生活中的真实例子,同样是人,怎么得到的就是这样截然不同的两种结果呢?
是利益!利益驱使人们这样贬低自己的人格,不尊重别人也不尊重自己。
在个人利益高于一切利益的欲望下,它们之间就形成了交易。无视国家的利益,无视国家的法律,剥夺了人民的合法权利与正常拥有的利益。
老板们出手大方,请他们吃一顿饭,送几条烟,或者发几个小红包,反正都是嗟来之食,多认几个人好办事啊!“拿人的手短,吃人的嘴软”古话说得没错。为回报人家的小恩小贿,当然地为人家办些力所能及的事了。有权提拔的就给送个一官半职,反正共产党的官是别人来当的,能给贷点款的就大笔一挥,“同意”一签,生意就做成了。这就是利益,是礼尚往来。
基层工作的了几十年的老教师,一生风风雨雨都没有耽误孩子们上课,一生的心血全部投入到教育学习中来,多少个优秀的孩子在他的精心培育下走入大学校园。而他,乌黑的头发在几十年的教育生涯中渐渐变白,依然站在那三尺讲台之上,从没有离开过。他的贡献小吗?小!他把青春与热血都献给了党和人民,献给了那些渴望求知的孩子们。他没有学会同流合污,他没有去谄媚献殷勤,没有给上级送去该送的礼物。他自命清高,他不落俗套,他坚持着自己的高风亮节,不污蔑自己的一世清白。虽然一辈子就这样庸庸碌碌,但是他的那些学生们是他的骄傲,是他的希望。每次逢年过节的时候,那些学有所成的孩子们都来看望这位老教师。他虽然经济上贫穷,但是他比别人更加富有,他拥有人间最真的爱和最深的情。
勤劳的人们在困难面前是永远不会低头的。他们相信奋斗过后就会有收获,他们相信用双手和智慧就可以得到自己所要拥有的幸福生活,相信风雨过后一定就会有彩虹!
而那些通过投机取巧,采用不正当手段暂时取得成功的人,在危难来临时就会掉进自己挖掘的陷阱里爬不出来,曾经终日腻在身边的人早已各奔东西,没有人肯再为他伸出援助之手。
本文由17173玩家卡恩原创 转载请注明
各位牌友好,我又来炒冷饭了,这次想与大家分享一下我试用Reynad动物园术士若干个星期以来的心得。虽然我没有一直专心地练习这套牌,但是几十盘下来也体会到了Reynad大神对炉石的理解有其独到之处。不得不说,国外的好几位大神玩家,对游戏的理解都比我们这种普通玩家先进一两个月。
卡恩套牌之动物园术士卡组>>>
另外,在文章的最后我分享了由@愚者制作的一份传说胜场胜率对照表。
1、为什么选择22恐狼前锋?
恐狼前锋这张牌,在动物园术士之前绝对可以说是一张冷门牌,而现在虽然还没得到广泛应用,但是在新版鱼人术士里面也谋得了一席之地。Reynad为什么选择它而不选择看上去更强的阿曼尼狂战士和精灵龙呢?
我的理解是这样的,这张牌首先身材勉强,不会被英雄技能带走,而且自身仇恨值很高,经常能换到一发寒冰箭或者愤怒,这就为更核心的飞刀杂耍者留下了空间(而不是精灵龙反而压榨了飞刀的空间)。
其次,这张牌效果不差。动物园术士有10个1费生物,恐狼前锋2费出场要获得效果并不难。逐个分析这些1费生物我们可以发现,11银色侍从、13虚空行者都会在恐狼前锋的Buff下获得100%的加成(从1攻变2攻),04持盾卫士会从纯亏卡变成极具战斗力(能对死32)。加成效果比较差的是21年轻的女祭司和32烈焰小鬼,但是女祭司一般不单独出场,烈焰小鬼如果一回合能出场本身就是一个很理想的开局,不需要恐狼前锋的加成。
恐狼前锋的加成对21身材的随从来说效果较差